¿Las iglesias de Apocalipsis 2 y 3, a las que se escriben cartas, en realidad son sólo sinagogas? Y parece haber una gran diferencia entre lo que dice la carta de Pablo a la Iglesia de Éfeso y el juicio de Cristo en el Apocalipsis a la Iglesia de Éfeso. ¿Son realmente la misma “iglesia”?
En primer lugar, observe en Apocalipsis que Jesús usa tanto la palabra “iglesia” como “sinagoga” cuando le escribe a Esmirna:
Apocalipsis 2:8 “Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el último, el que estuvo muerto y ha resucitado, dice esto:
Apocalipsis 2:9 'Conozco vuestra tribulación y vuestra pobreza (pero sois ricos), y la blasfemia de los que dicen ser judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás.
Jesús dirige sus comentarios a la “iglesia” de Esmirna, y luego se refiere a los judíos incrédulos de la ciudad como una “sinagoga de Satanás”. Claramente, Jesús entendió la diferencia entre las palabras "iglesia" y "sinagoga", por lo que presumiblemente si la iglesia en realidad hubiera sido una sinagoga, entonces Jesús habría llamado Su carta "la carta a la sinagoga de Esmirna". En cambio, Él la llama iglesia y la distingue de la sinagoga de la ciudad. Por lo tanto, no tenemos razón para suponer que la iglesia era en realidad una sinagoga, porque si fuera una sinagoga, Jesús la habría llamado así. Además, la Las iglesias de la diáspora a finales del siglo I eran mayoritariamente gentiles y para entonces ya hacía tiempo que habían dejado de reunirse en sinagogas.
Luego, los escritos de Pablo a Éfeso ocurrieron décadas antes que el Apocalipsis, por lo que no sorprende que el carácter de la iglesia haya cambiado durante ese tiempo. Aun así, hay primeros indicios de Efesios y de Hechos de que la iglesia en Éfeso estaba en peligro en los días de Pablo. Escuche las enseñanzas del pastor Armstrong en 1 Timoteo y Efesios para conocer la historia de fondo de la ciudad.
